摘要
人类婚姻发展了数千年，男大当婚女大当嫁成为人们的信条。回顾人类的婚史，还只体现了人类的性关系，为了生儿育女，繁衍后代而设的两性结合的形式。时至今日婚姻的目标，应在于体现和发展两性间的爱情，让婚姻真正成为人类享受爱情生活的法律保障。
人类婚史能告诉我们什么呢？让我们通过人类婚姻的历史回顾，认识到人类婚姻只是基于动物的性吸引，而确认的男女两性结合的形式。
一. 人类婚史
人们比较公认的是把人类婚姻历史分为以下五个阶段：
：杂婚。这是一种不限制性对象的男女两性结合的形式，即杂婚。在人类学上把这种两性结合的形式叫杂婚。原始群时期的初期所谓“杂婚”是一种自然状态，即由自然确定的一种婚姻状态。
第二：血缘婚。这是一种在原始群后期出现的在同一群体内的同辈男女间的群婚，也叫血缘群婚或血亲婚。血缘婚的出现标志着原始群瓦解的开始。血缘婚与杂婚有所不同。血缘婚允许有血缘关系的嫡系或旁系的同辈男女可以共为夫妻，这与杂婚是相同的。但血缘婚禁止有血缘关系的嫡系或旁系的不同辈男女之间的两性关系，包括祖辈和孙辈、父母辈和子女辈的两性关系，这与杂婚是不相同的。这就是人类社会对乱伦行为的 次性禁忌，这是人类社会对乱伦行为的 次性禁忌，这是人类社会的一个重大进步。杂婚和血缘婚是原始社会中前氏族社会的婚姻形式。
第三：族外婚。这是氏族社会婚姻关系的普遍形式。它与血缘婚相反，禁止同一群体内的同辈男女之间的两性关系，而实行族外通婚，即氏族内的同辈男女只能与同部落或他部落的其他氏族的同辈女子共为夫妻。氏族内的同辈女子只能与他氏族的男子共为夫妻，即多夫多妻。禁止嫡系或旁系的同辈兄弟姐妹之间发生性关系，是对人类乱伦行为的第二次性禁忌。这是人类社会的有一个重大进步。因为禁止近亲结合有利于人类的健康发育和种族的繁衍。族外婚的出现标志着原始社会 阶段的前氏族社会的结束和第二阶段的氏族社会的开始。
第四：对偶婚。这是在族外婚共为夫妻的基础上，实行一男一女在一定时间内共度夫妻生活或结为夫妻的两性结合关系。族外婚和对偶婚均以女性为中心，实行男嫁女、从妇居，所生子女归母系。不同的是：族外婚所生子女，只知其母，不知其父，而对偶婚所生子女，则即知其母，亦知其父。母氏系族社会出现的对偶婚，为父系氏族社会和单偶婚的出现准备了条件。在氏族社会的后阶段，由于父家长享有的权利越来越大，对偶婚便逐渐向单偶婚（即一夫一妻制）过渡。
第五：单偶婚。这是以一夫一妻的独占同居为基础的两性结合形式。单偶婚产生于原始社会的末期。一夫一妻制的出现标志着人类社会文明时代的到来，是文明时代普遍存在的婚姻制度，是文明人的婚姻制度，它是经由原始社会的杂婚、血缘婚、族外婚和对偶婚等长期演变而必须出现和早已固定化的了一种婚姻制度。
二、人类婚姻的评价
婚姻是一定社会制度所确认的男女。两性结合的形式，其实质可理解为，人类从群体的利益出发，也依据自然的科学规律，以法律的形式确定了个体的性交往范围。
婚姻实质上是对性的一种制约，在原始社会的原始群时期，原始人的性行为开始是在没有婚姻家庭的情况下无序地进行着（即杂交），以后才出现了血缘婚，即同辈兄弟姐妹之间的两性结合关系。由此可见，人类的性与婚的关系是由分离向结合发展的。婚姻是以法律的威力实施了对个体性的制约，改变了乱交状态，性交往局限在婚内夫妻之间。
婚姻也是对性的一种规范，人类婚姻因为自然选择，才有了对乱伦行为的第二次性禁忌，才使血缘婚发展到族外婚。因近亲结合给后代造成的严重危害，使原始人避开了近亲结婚，而服从了远亲结合的自然选择。其中既有了自然的力量，也有人为的努力。自然选择的客观规律对族外婚和对偶婚同样起作用，因为，这两种婚姻的男方和女方很可能在血统上有近亲关系，所以他们同样要被历史所淘汰。现代的一夫一妻制，为了服从自然选择的规律，早已在法律上和道德上禁止近亲结婚。
婚姻还确定了作为夫妻的男女两性之间的一种特殊的社会关系，从而使人类从无婚无家进化到有婚有家，进化到以家庭为细胞的文明社会。
人类婚姻从多偶走向单偶，同时也就使人类的性从无序走向有序，使性和婚姻的关系从分离走向结合。这是人类婚姻发展的主流。
但另一方面我们又要看到伴随个体婚制而始终存在，甚至有 为扩展之势的婚外恋情、通奸和性交往的其他形式，始终是越来越将是破坏现婚姻制度的一般力量。
现时期对人类婚姻的调查和研究也证实，婚姻的社会价值远远 过个体价值，一项2000对夫妻的调查发现，夫妻间已经没有爱情的占97.3%。一般社会调查也承认，80%以上的夫妻承认婚内是没有爱情的，而且婚内真正有爱情的夫妻只是少数。
我国很长一段历史时期的婚姻习俗，都是亲友介绍或媒婆撮合，然后选择佳日，给对方蒙上红头巾，花轿一抬，吹吹打打，抬到男方家。有人谓之：先结婚，后恋爱，在性满足的基础上，生儿育女，组成了一个家，男人为生计，赚钱养家糊口，女人操持家务，看上去和和睦睦，人们也就觉得这是一对好夫妻。中国人死要面子，家丑 外扬，甚至婚后仍过着无性的夫妻生活，也会心甘情愿的忍着。
回顾人类婚史，其进步仅在于人类的性和婚姻趋向结合。婚姻只是确认了男女两性结合的形式。这种两性的结合仍是在动物层面的性吸引的基础上的结合，而非人类层面上的性爱、情爱到亲情之爱，不仅是肉体上的， 主要是精神上的，甚至也包括了社会层面上的 广泛意义上的两性结合形式。
三.人类婚姻功能的提升
以往人们公认的婚姻功能有以下几点：
1.婚姻关系的确认，从法律上否定了除夫妻以外的性关系，稳定了社会的性秩序，限制了个人在性方面的自由度，也增加个体性方面的安全感。
2.婚姻扩大和稳定了个人的社会关系，巩固了个人生存和发展所依赖的社会支持系统，人们可以从配偶身上获得感情支持，从双方的亲友中获得精神的、物质的支持等等，为个人的生存发展提供了 大的空间。
3.双方资源的整合。婚姻关系壮大了夫妻双方在社会生活领域的抗风险能力。
4.婚姻不仅满足了个人的生理欲求，而且满足了人类优生优育健康发展的需要，夫妻关系是在一定的婚姻制度的基础上建立起来的，摒弃了近亲结婚等不利于人类健康和发展的因素，从而在一定程度上保持了后代的质量，有利于人类的进化和繁衍。
婚姻就社会视角而言，具有上述功能，但就婚姻双方而言， 上述功能是远远不够的。婚姻 为重要的功能应该在于它不仅实现了夫妻只就爱你的爱情，而且保证了婚姻双方长时间的尽情享受爱情、发展爱情、享受快乐、享受人生。
人类婚姻不仅是对人类社会的进步和稳定，对人类自身的健康发展有巨大意义，还要为结婚的双方带来生理的和心理的满足， 要为人们不断提高的爱情体验和生活的幸福感受作出贡献。
有情人在婚姻形式的保护下，在两性全面结合的过程中，不 越来越好的生理性欲的满足和乐趣，而且有不断升华的性爱体验，又在不断丰富的感情交往之中，增加心理上相融，性爱和情爱交互作用，同步提升，使爱情和爱情影响者的方方面面，交织着、升腾着，真正达到了“生命呈宝 ，爱情价 高”的境界，男一半女一半走向真正意义上的结合，完完全全地结合成一个人，不仅仅是“白头偕老”“百年好和”，而是一辈子的“真爱”，无限的人生享受。
婚姻应该克服“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”“平平淡淡才是真”等平庸的婚恋观念，要大力推行新婚姻文化，追寻爱情真谛，拓展婚姻功能，提升婚恋质量，倡导人们把追求婚恋中的真爱，一辈子享受爱情作为婚姻的目标来追求。
对我们现代人来说，生儿育女的事情看的淡多了，对大多数人来说已不是婚姻的 主要的目标，追求动物层面的性欲满足和获得健康，也不显得并不重要，以功利或其他目标而结婚者已为数日少，所以爱情的追求，爱情的发展和爱情的享受逐渐成为多数人的 重要的婚姻目标，这就是我们对人类婚姻发展的展望。
在经济飞速发展的今天，社会大众追求的重心已从物质层面的满足转变为精神层面的愉悦，对情感生活和婚姻质量的要求也在不断推陈出新。社会的转型，家庭结构的变革，价值取向的转变，是婚姻问题变得日益复杂化，经济问题、婚外情感问题、家庭成员人际矛盾以及无法适应现代婚姻节奏等现实问题困扰在很多人的心头挥之不去，严重影响着现代夫妻关系的健康发展。
新近由南开大学心理学研究中心和北京 点调查公司等联合开展的大型华人婚恋心理调查，共走访了5018对结婚三年以内的年轻夫妇，调查结果非常明显的证明了婚恋相似性原理。在设定的28个性格特点中，过的非常好的夫妻之间竟然有27个显著相似之处。这一系列的数据都在警示我们，恋爱、婚姻、分居、离婚等问题都要专业人士的指导和援助。我们不仅应从心理学层面上提升婚姻生活质量， 需要从文化的、社会的层面上营造一种氛围，提倡、推广全新的婚恋观念，为人们高质量的享受爱情、享受婚姻做出 多的努力。
从心理学层面来分析婚姻，就要提倡科学择偶，努力推动婚姻文化建设。婚姻需要人们用自己的一生去投资，回报率应该是 的，任何事物都不能代替它。中国有句古话说：“家和万事兴”，有了美满稳定的婚姻作为基础，我们会 有精力投身到事业上去、投入到生活中去。而现在的中国人普遍忽视婚姻的建设，人们只重视婚礼的排场，结了婚后就万事大吉，从来就没有想到婚姻需要用心去经营和建设，于是，小矛盾日积月累成了大矛盾，一般的纠纷演变成家庭暴力，婚姻的矛盾导致家庭的不和睦，感情的裂痕导致了离婚的结局。 严重的是婚恋纠纷不仅造成个人的痛苦，也会带来社会的不安定因素。
相亲相爱、白头偕老是每对恋人（夫妻）的良好愿望，但事实上只有很少夫妻能够实现这样的愿望，是何原因呢？主要还是源于传统的婚介模式的落后，婚姻观念滞后与时代的发展，人们普遍缺乏科学择偶的意识，缺乏经营和建设婚姻的理念，缺乏从心理学层面去扮演好夫妻角色、通畅夫妻情感交流机制、建设和谐家庭的能力和技巧。
四.科学择偶、寻找真爱
没有遇到过真爱的人，不会相信还会爱的那么的离奇， 思议、不能自主、不能自拔，有过真爱的人，也会无法理解陷进去后的那种迷茫、震撼，真实又似梦境般的美妙、 伦……
真有“爱之图”吗？
按中国人的说法就是“一见钟情”，这一对人一见如故，相互钟情，甚至相见恨晚，互相觉得很熟悉，不陌生，很亲热，不生疏，象是老情人，感觉很好，有非常专一，投入很快，也会很深，这一对互为“爱之图”的真爱了。
现实中的他（她）符合他（她）心目中的“爱之图”，于是她（他）对他（她）产生了强烈的一见钟情之感，正好她也是他的“爱之图”，对方不仅接受了她的钟情，而且也产生强烈的反响，这就是互为真爱的一对。这是 理想的爱情配对。
确实真有“爱之图”，但相互都为“爱之图”的婚恋匹配并不常见，因为每个人的选择空间狭小，要从根本上给择偶者提供 多夫人选择机会。提出发展婚介行业，并且以现代化的方式，为每位择偶者提供 大的择偶空间，在数亿以万计的征婚对象中选择，概率会明显增加。
规范和发展婚介行业，为单身者提供交往，寻觅意中人的机会，强化科学婚恋，科学择偶理念，在婚恋匹配相关软件系统的帮助下，通过实际接触，交往，去寻找发现自己的真爱。
众所周知影响婚姻质量的因素很多，先提出过四大商值，即情商、性商、格商、德商的评价和速配比较的方法，新近又提出了个体的生理、心理因素及其社会和其他因素，共设定了20个因素进行评价和匹配比较，其中对性能力和个性心理方面的匹配提出优势相似，劣势互补，以及尊重社会文化影响等原则，进行综合性评价，并实际运用，有满意效果。
科学择偶就是尊重科学，以科学的标准，科学的方法，寻求 科学（适合）的匹配，以尽可能地帮助择偶者，在 为广大的群体中，寻找自己的另一半—真爱的那一半。从而为建立美满婚姻奠定坚实的基础。
五.强化婚姻经营意识
1.重视夫妻性生活质量
人们常常认为少年夫妻老来伴，新婚燕尔，激情似火，一日不见如隔三秋。新婚过后，就正常过日子了。锅碗瓢盆、油盐酱醋茶，以后就是怀孕、坐月子、带孩子等等，激情没有了， 多的就是平平淡淡的感觉了。
很多人不知道婚后性爱要不断发展，总是例行公事，刻板老套，当然也就会越来越平淡、乏味。
其实性交往是技巧性很强的事，婚姻作为爱情发展的保障，性爱的感受应有不断的提升，越做越要做，越做感受越好，越做感情也就越好，性爱是提高婚姻质量，也是享受爱情生活的基础，不仅要有氛围的营造，时机的选择，挑逗的技巧，还是性交体位的变换，性高潮的同步，性高潮后的温情抚慰，都有技巧性，使性交往不仅是肉体的交合，而且是精神的交融，使每一次性行为都是夫妻的一次灵与肉相融的真切体验……
夫妻性生活不仅是建立一种和谐，配合默契，而且是越做越好，性爱感受不断提升，促进爱情的不断升华，使夫妻双方合二为一的感受不断真实。互助互爱， 分离。
2.重视夫妻间的交流和沟通
很多夫妻，在谈恋爱时卿卿我我，谈不完的话，婚后各忙各的，不仅平时话少，就是上了床，话也不多，话少不算，非语言的交流 少了，男人想要性生活时，就来个简单粗暴，把妻子拉过来就做，没有甜言蜜语，没有细心呵护、抚摸、温情抚爱，不仅性爱达不到高度，情爱也无法提升和发展。
夫妻一定要不断的交流和沟通，俗话说“女人靠耳朵去爱”，丈夫没有温柔甜蜜的语言，妻子爱感何来？丈夫要学会没完没了说一些浪漫的话语，妻子的感受才会 好。不管夫妻在何种状态，丈夫的声音总是在耳边响起，不仅在妻子不开心的时候，即使妻子在很忙碌的时候，一声问候，一声赞扬，都会给妻子良好的感受。
女人的细心为大家所公认，尤其在乎她认为 重要的人对她的关注，对她的呵护，特别是在感情上，精神上，丈夫对她的细心呵护，会让她平静，让她开心。
非语言的交流同样重要，有些男人不愿说话，特别是表达爱河热情的语言，常常说不出口，此时用一些身体语言也能表达同样的目的，赞同的点头、怜爱的表情，深情的目光、拍拍妻子的肩膀、拉拉妻子的手，搭搂妻子的腰，轻轻抱抱妻子，吻吻妻子等等，都会传达对妻子的关爱和深情。
3.亲子关系和子女教育
结婚生孩子，作父母，孩子就成了新的家庭成员，除了夫妻关系，又多了亲子关系，要注意给孩子科学教育，亲子关系是很重要的无形教育，注意孩子父爱和母爱的平衡，注意孩子恋父、恋母情感的培养，注意家庭氛围对孩子的影响，注意孩子良好习惯的养成，注意孩子早期教育的方方面面，以利孩子健全人格的培养。很多夫妻在有了孩子以后，尤其是在对待孩子的教育上，容易产生矛盾，影响到夫妻关系，也影响孩子的健康成长，要平等协商，共同讨论，努力做好。
4.夫妻与其他家人的关系
家人关系中特别影响大的是婆媳关系，为妻者一定要尊重和爱护丈夫的一切亲人，尤其是他的母亲，男人对母亲的崇敬和爱是任何力量不能动摇的，妻子在做媳妇的时候要努力学做“小媳妇”，多吃点辛苦，受点委屈，多敬重老人，多理解丈夫，而为夫者既要呵护好母亲，又要抚慰好妻子，做好婆媳之间的调和剂，还要做好婆媳关系的粘合剂。因为她们都是为自己好，大目标是一致的，没有必要闹矛盾……
与其他家人的关系，亲朋好友的关系，或以丈夫出面或以妻子为主，夫唱妇随，或者妻唱夫随都可以。对方的亲人，就是我的亲友，对方付给亲人的一分，我要付出十分。这样做了，家庭和睦，同享家庭的温馨和天伦之乐，对婚姻建设助益非浅。
六.婚姻家庭问题的咨询
婚恋问题、家庭问题是经常会发生的，，这在婚姻（分析）咨询或心理咨询的实践中是遇到 多问题之一，这里“问题”泛指婚姻障碍或病理家庭，家庭暴力以外的一般问题。
- 咨询方法
婚恋和家庭一般问题的咨询可采用：
⑴.单方咨询解决有问题一方的困难。
⑵.双方（或多方）咨询，夫妻双方共同参与或者与家庭问题相关的多方一起参与咨询，解决双方或家庭矛盾各方的问题。
⑶.男单方、女单房，或问题的各方单独咨询，然后再做夫妻双方或家庭问题相关人员共同参与的咨询。
2.婚恋家庭问题的咨询原则
⑴.解决问题，促进关系的良好发展
⑵.保密原则，对外保密，对另一方保密，既尊重个人隐私、尊重夫妻、家庭隐私，不得因为泄密而加剧矛盾。
⑶.既保护单方利益， 要注意保护婚恋双方或家庭的共同利益。因为来访者是夫妻或者是同一家庭成员，他们的根本利益是一致的，只是一时或者具体问题上存在矛盾或敌对，在他们共同利益受到侵犯或威胁时，他们必然会一致对外。
⑷.价值取向中性原则
步枪家咨询师的价值观念于来访者，咨询师的任务是解释、建议，不能替代来访者作重大决策。
⑸.禁止任何平等关系的移情，巧妙利用类似上下辈的或者类似师生关系的移情，以增加引导或指导力度。
3.各类婚恋家庭问题咨询
⑴.恋爱的问题：常见由恋爱产生的问题主要由单恋、三角恋、多角恋、久恋而不婚、失恋等，尤以失恋多见，对失恋者的伤害，特别需要心理咨询师或者婚姻分析师巨大的心理咨询。
（2）婚姻的问题，包括一般的夫妻性交往，感情交流，双方关系等问题，偶尔的或一般的性交往失败，感情上的，观念上的矛盾，小型的争执、怄气等等。婚姻分析师或咨询师耐性的劝解，给委屈方倾诉机会，给与心理支持，或是是必要的婚姻治疗，常能使矛盾化解，夫妻重归于好。
（3）家庭问题，主要涉及夫妻关系，夫妻与其他家人尤其是婆媳关系、父母与子女关系等，除了个别心理（家庭）咨询外和心理支持等心理治疗外，必要时实施家庭治疗或戏剧疗法，会收到良好的效果，使家庭关系 趋融洽。
七、婚外恋，离婚咨询
1、婚外恋的必然性
自人类婚制进入个体婚制以来，婚外恋始终没有消失过，恩格斯说过：婚外恋作为个体婚制的一种补充。我国人对婚外恋普遍取抵制否定态度，但婚外恋的态势却随着社会的快速发展而有增无减，尤其是人们普遍接受个性化理念的现时代，需要我们婚姻分析师和心理咨询师们认真面对，科学处理各式各样的婚外恋案例，其实越来越多，也 趋复杂。
婚外恋产生应该说有它的个体原因，个体原因应该是性欲望的增高和感情需求的强烈，在一个压力不断增加的社会快速发展的环境里，人们常常通过生理欲望和感情需求的满足来缓解压力，放松心情，提高自己的生活质量。
婚外恋产生的社会原因 是显而易见，尤其是社会文化对人们的影响，网络文化和现代性文化的失健，对人们传统的性和家庭的观念的巨大冲击。
国人的婚姻状况也告诉我们， 大多是人缺少稳定而美满的婚姻生活，许多人又存在害怕离婚的传统观念，既无奈也必然走上了婚外恋的道路，人们婚姻质量的布告和婚外恋的增多，是否给我们一种提示：我国的婚制如何发展？国人的婚姻质量如何提高？
2、婚外恋和婚外性
婚外有了性行为，偶尔的单次的婚外性行为不会产生恋情，真正有恋的、持久地婚外性行为当然属婚外恋，无恋的性行为如何定性，目前尚无说法，鉴于它的普遍性，本人不主张定为婚外恋，只是一时的过失，或者对诱惑抵御不力，关键是我们的文化还是要否定这种行为。
3、婚外情
有人强调这是友谊，或者俗称精神恋爱，可以尚无性交行为，但一般都有边缘性性行为，搂抱、接吻、抚摸等等，有人说男女之间没有 的友谊，时间长、接触多，总会从精神走向肉体和精神结合的状态，这种婚外恋对双方的吸引力 大。
4、婚外恋咨询
婚外恋咨询要注意：少说常理、大道理，一定要区别情况，给与有益的建议，盲目的一概否定，根本不解决问题，赞美和纵容也没人愿意做，要设身处地，分析师（咨询室）站在来访者的立场，与来访者共同讨论，启发来访者的悟性，当大家的共识需要“坚持和发展”的时候，除策略上给予指导外，一定要提醒来访者，努力减少伤害，充分考虑各种 知因素，争取 结局（举例）。
5、离婚咨询
（1）关于离婚标准，目前还没有统一标准，个人的观点是：婚姻中得不到爱情乐趣和幸福体验的都失去了婚姻的价值，只要双方愿意，或一方要求都可以离婚。
（2）离婚的形式，现实生活中可以有各种各样的离婚模式，比如：离婚不离家，办过了离婚手续，跟离婚前一样生活，矛盾没有了，生活反而有滋有味起来；离婚不离性，离婚了，另外过了，还是经常走动或是到男方或是到女方，仍然在一起，性生活依旧，甚至 加和谐；离婚不离情，这是大家都愿意看到的，也是舒心老师尽力主张的，也是我做离婚咨询时强调的主要原则。
6、离婚观念
南京地区对离婚案例做过调查，发现离婚当事人事后有后悔情绪的占70%，调查者说：70%的离婚是不该发生的，往往是一时冲动，草率离婚，本人在婚姻咨询中也确碰到不少案例后悔离婚，离婚后复婚的案例也不在少数，说明离婚确实要慎重，不要草率决定。
做婚姻咨询长期都受中国人一句老话的影响，曰：要劝和簿劝离。中国人传统的观念也视离婚如灾难、羞耻等。中国人尤其是中国的女性把婚姻把家庭看得很重，情愿“挂在一棵树上吊死”也不愿意离婚、再婚……，她们会认为那是“丢人现眼……”
我们做婚姻咨询如何 新观念，我们现在是主张劝分不劝合，因为夫妻既然到我们这儿来“裁判”是否要离婚，我们就会想到他们结婚的实践已经告诉他们婚姻的失败，只是还有很多牵挂：比如孩子、社会影响等等。咨询（分析）师的任务则在于从维情、维权的角度帮他们做出离婚的决策。
八、婚姻分析和离婚咨询展望
婚姻是涉及到每一位中国人的大事，在人一生的生活中，爱情生活又是 的快乐，所谓生命诚可 ，爱情价 ！没有美满的婚姻，也就没有幸福的生活。要提高人们的生活质量，必先提高人们的婚姻质量，要构建和谐社会，必先建设和谐家庭，家和万事兴，婚姻美满才有家庭和睦，在“民以食为天”的问题解决以后， 重要就是享受爱情，享受天伦之乐的事了。为此，婚姻分析、离婚咨询，将有 为广大的发展空间，我衷心祝愿我国的婚姻分析和舒心先生的维情事业造福人类，前程无量！